周老虎的事件一直没有落幕，但是真相已经显露，其实
这一下子让我想起了几个月前的石靖事件，事情在互联网传播开来后
两个人在这方面惊人的相似，都是在明晃晃的事实面前咬紧牙关不松口
话再说回到这两件事上来，两人在态度上的异曲同工并没有体现在时间
真假莫言
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一百，继续
每天的20公里夜骑依然在继续，昨天周六，又连续骑行100公里拉练，感觉十分不错，就是回来后左腿膝关节这里有点疼，后来讨论说是也有可能是肌肉末梢的原因，疼痛的准确位置我站起来走了好几圈也没有体会出来，但是，了解的是在今年五一，在箭扣徒步完之后回到石家庄，曾连续十多天左膝盖关节疼痛，但是现在，周一凌晨，我感觉左膝关节已经基本不疼了。
其实，这操蛋的生活就像疼痛的膝关节，一开始它总是恶狠狠的骚扰你，但是你坚强的挺过来，它也会悄无声息的溜走，很多时候，碰见疼痛一味的修养还真不如持续的科学锻炼来的管用，生活的苦楚也是如此，硬生生的把它扛下来比躲避要现实得多。因此在Blog上，我经常的抱怨这个龌龊的社会，并不说明我是一个悲观的人，老颓说，生活像后娘，你弱她就强。当时我听见这句话就喷了，后来一琢磨也是一个理儿。所以，即便社会不着调，但是生活还是个人的，就要直接面对而不逃避，因此，在仰头抱怨的同时，都要争取早已低头解决掉了难题。
但我还是想要嘲笑目前这个腐败无能的Party，奚落这个压抑混乱的Society，有时候这并不代表着我是在争取民生与权利，其实，这只是图个一时痛快，人总会有压力，就总需要释放。怎么释放？这就是方式，把这些看不惯的骂个狗血喷头，且不快哉？想想也是，凭我目前的职业，我改变不了社会什么，我有机会接触得了社会的方方面面，我在努力的美化着这个社会，但是，猪头一般的决策者始终拿裤裆思考，毫无半点审美之念，有时候你费尽周折，绞尽乳汁的琢磨着一个个的案子，但是到头来的表述全是对牛弹琴，孤独的现实世界是什么感觉，我不知道，我只晓得 Continue reading
理想的救赎
1995年,是一个在电影史上具有非凡意义的年份，因为在这一年诞生了两部伟大的电影——《阿甘正传》& 《肖申克的救牍》,其中《阿甘正传》获得了当年奥斯卡的6项大奖!而《肖申克》却只能看着阿甘风光无限。
本以为一部描写监狱生活的电影能如何,黑色的社会现实,暴力粗口不断的殴打,最多再加上狱友分别的感情.可是这个片子却远远超过了这些,给予我的是心灵的莫大震撼.看这个片子的时候《越狱》还没有播出，或者说我还没有看过《越狱》，当然，《越狱》可能更现实一些，而不像《肖申克的救赎》这样深刻影响人生。
片子以屡次被瑞德的自述加回忆的方式描写,从银行家安迪开始他的监狱生活,一直到他逃离出狱。安迪是个沉没寡言的人，遭到姐妹帮的不断骚扰殴打,有着自己独特的收集石子的爱好,并通过瑞德黑买卖得到了锤子进行雕刻打发时间。这些都来自于他那敏锐而理智的头脑，这从一开始就是一个理智完整的希望救赎。夕日银行家的才能并没有被埋没,他帮助看守所的人申请助学金,想办法逃税,最后得到典狱长的器重帮他洗黑钱.他每周一封信到后来的两封,换来了州里200元拨款以及一批捐助的图书.瑞德对他说在这里最好不要有HOPE,但是他用实际行动证明了希望的魅力。
安迪在众狱友的心中是一种尊严的象征，他的才能、智力和人格魅力使他赢得了瑞德真诚的友情。当安迪在一个不经意的场合知道自己妻子被杀真相后，他希望得到典狱长洗冤的帮助,但换来的却是知情者的死亡.他再也暗耐不住自己的感情,具有讽刺意义的是，他穿着典狱长的皮鞋成功逃狱.
一切都是那么的自然。
没有希望的人认为凿出通道至少600年,而这个满怀憧憬的人只花了20年.
片名为什么说“救牍”,我也许无法用言语表达。安迪用自己的行动告诉瑞德希望是美丽的东西。监狱也是一个人生的历程，习惯了监狱，当面对社会时可能是无所适从，或许会重新走上绝望，但是，安迪从来没有放弃过，从现实到理想，他一直把自己放在 Continue reading
盲目的社会
其实在这个社会上，每个阶层都真实地存在着，那样默默无闻的生活，但是每个阶层之间有很少会出现交叉，或者说，一个阶层的人们很难真切的去感受另一个阶层的人。
在我们的这个城市中，农民工永远是最底的阶层。我们没有了解他们生活的细节。因为没有几个人会对这个阶层的人们的生活观察入微。
但是，《盲井》这样一部电影却为我们揭开了底层农民工生活细节的面纱，导演李扬在影片的开篇就给了我阴冷而沉重的一击，唐朝阳和宋金明在黑暗的窑洞中结果了一个和他们一样贫穷的民工的性命，只是为了讹矿长一笔抚恤金，其实也就是三万元。但这是一条人命的价钱。矿长说：“中国什么都缺，就是不缺人。”让人耳熟的阴冷论调。
其实可以想一想，现在死了一个民工，赔付三万元，那死一个城里人会是多少钱？一个有钱有权的城里人又值多少钱？那么一个洋人呢？这就是现实中的中国社会，口口声声的喊着人人平等，但是死后的标价却反映了现实社会中的丑恶。
“你同情别人，谁来可怜我们。”唐朝阳一直挂在嘴边的理由。图财害命变成了可以接受和自慰的理由，一个被逼迫的理由。这样，他就可以心安理得的在这条损人利己的道路上脸不红心不跳的走着。
当少年元凤鸣的出现使两个骗子出现明显的分歧，宋金明在元凤鸣的身上看到了自己正在读书的儿子，这就会产生一种类似于亲情的情愫，令宋金明开始犹豫自己的所作所为。说不清道不明的情感令宋金明自己都不曾察觉，但每当要动手之时却百爪挠心，还甚至会产生这样杀掉元凤鸣太对不起人家了，竟带着他找了一回小姐。然而宋金明一步步的推延，却使唐朝阳感到不耐烦，他明白这种怜悯与犹豫会害了自身。
最后，在矿井下唐朝阳和宋金明自相惨杀，而鬼使神差地让元凤鸣得到了 Continue reading
史诗
又是一年贺岁时，我相信，很多贺岁片都会把自己吹嘘成史诗巨片，其实，我一直搞不懂史诗巨片的评定标准，但是你一这么说，我脑子里首先就想象出乌泱乌泱的一大群人，一个恢弘的大场面，那看起来就叫史诗，但是国内一些号称史诗的商业巨片看下来丝毫没有味道，倒是有点感觉“屎湿”。
今天说的并不是史诗巨片，而是一幅名副其实的史诗巨作，名字叫做《库尔斯克省的宗教行列》，这和前几年沉没的库尔斯克号核潜艇没什么关系，此幅巨作的作者是俄国著名画家列宾，创作于1880 – 1883年，是巡回画派最重要的作品之一，这幅画是一个记叙类的作品，主要描述的那个时代下俄国的形形色色的人物群像。很小的时候，和《伏尔加河上的纤夫》一起，《克尔斯可省的宗教行列》也进入了我的视野，但是当时并没有油画的概念，看着这么情节化与戏剧性的场面，我一直以为这是一幅照片。后来进入学校，脱离文盲行列，我才接触到了一些文字性的叙述，再到后来，才明白了画中的现实批判主义。
下面大致讲一下这幅画，本打算细细的讲一下，但是唯恐自己疏于动手好多年，离绘画也越来越远，怕讲不到点上。好了，废话少说，言归正传。其实这幅画从中轴处被严格的分为了两部分，右半部从扛神龛的几位农民开始，后面浩浩荡荡的队伍均为信徒中的正规军，包括搬着空匣子的妇女，互相讨论的孩子，戴着头巾、手捧圣像的女地主，脑满肠肥的御用商人，这些似乎都是主流社会的权威人士，从他们或傲慢或悠闲的眼神中就能看出，相对比，在画面左边，以跛子乞丐和农民妇女为首的穷人行列构成了具有强烈冲击的画面，而中间拿着小棍儿阻挡乞丐的当差的，成了对里面的维持者。
据说，当时列宾当时描述的只是光影和色彩表现，后来托尔斯泰看过后，指出此画并没有注重人物本身的刻画，也没有突出